Лекция 15 - «Рефлексия»

^ Лекция 15 Нрав


Общее представление и определение. Разные степени выраженности: психопатии, их признаки, примеры; акцентуации, их типы, понятие места меньшего сопротивления. Био предпосылки и прижизненное формирование. Нрав и личность. Неувязка «нормального» нрава

Как и полагается, следует Лекция 15 - «Рефлексия» начать с определения нрава. Но этого нельзя сделать без неких подготовительных замечаний.

Дело в том, что «характер» трактуется в психологии далековато не совершенно точно. Выше уже дискуссировались трудности различения Лекция 15 - «Рефлексия» нрава и характера. Еще более спорных вопросов появляется при попытке развести понятия «характер» и «личность».

В психической литературе можно отыскать различные варианты соотнесения этих 2-ух понятий: нрав и личность фактически отождествляются, т Лекция 15 - «Рефлексия». е. эти определения употребляются как синонимы; нрав врубается в личность и рассматривается как ее подструктура; напротив, личность понимается как специфичная часть нрава; личность и нрав рассматриваются как «пересекающиеся» образования.

Избежать смешения понятий нрава Лекция 15 - «Рефлексия» и личности можно, если придерживаться более узенького их толкования. Представление о личности в узеньком смысле было уже разобрано сначала предшествующей лекции. Более особое осознание нрава также существует, и я собираюсь вас с ним познакомить Лекция 15 - «Рефлексия».

Нрав в узеньком смысле слова определяется как совокупа устойчивых параметров индивидума, в каких выражаются методы его поведения и методы чувственного реагирования.

При таком определении нрава его характеристики, так же как и Лекция 15 - «Рефлексия» характеристики характера, могут быть отнесены к формально-динамическим особенностям поведения. Но в первом случае эти характеристики, если можно так выразиться, максимально формальны, во 2-м же они несут признаки несколько большей содержательности, оформленности. Так Лекция 15 - «Рефлексия», для двигательной сферы прилагательными, описывающими характер, будут «быстрый», «подвижный», «резкий», «вялый», а свойствами нрава – «собранный», «организованный», «аккуратный», «расхлябанный». Для свойства чувственной сферы в случае характера используют такие слова, как «живой», «импульсивный Лекция 15 - «Рефлексия»», «вспыльчивый», «чувствительный», а в случае нрава – «добродушный», «замкнутый», «недоверчивый». Вобщем, как уже говорилось, граница, разделяющая характер и нрав, довольно условна. Еще важнее поглубже осознать различие меж нравом и личностью (в узеньком Лекция 15 - «Рефлексия» смысле).

Разглядим, как употребляются эти понятия в обыденной речи. Сначала обратим внимание на то, как очень различаются наборы прилагательных, которые используются для описания личности и нрава. Молвят о личности «высокой», «выдающейся», «творческой Лекция 15 - «Рефлексия»», «серой», «преступной». В отношении нрава употребляются такие прилагательные, как «тяжелый», «жестокий», «железный», «мягкий», «золотой». Ведь мы не говорим «высокий характер» либо «мягкая личность».

Таким макаром, анализ прозаической терминологии указывает, что налицо различные образования. Но Лекция 15 - «Рефлексия» еще больше уверяют в этом последующие суждения: когда даются оценки нрава и личности 1-го и такого же человека, то эти оценки могут не только лишь совпадать, да и быть обратными Лекция 15 - «Рефлексия» по знаку.

Вспомним для примера личности выдающихся людей. Появляется вопрос: известны ли истории величавые люди с нехорошим нравом? Да сколько угодно. Существует мировоззрение, что томным нравом отличался Ф. М. Достоевский, очень «крутой Лекция 15 - «Рефлексия»» нрав был у И. П. Павлова. Но это не воспрепядствовало обоим стать выдающимися личностями. Означает, нрав и личность далековато не одно и то же.

Любопытно в связи с этим одно выражение П. Б. Ганнушкина Лекция 15 - «Рефлексия». Констатируя тот факт, что высочайшая даровитость нередко смешивается с психопатией, он пишет, что для оценки творческих личностей недочеты их нрава не имеют значения. «Историю, – пишет он, – интересует только творение и приемущественно Лекция 15 - «Рефлексия» те его элементы, которые имеют не личный, личный, а общий, непреходящий характер» (25, с. 267).

Итак, «творение» человека есть по преимуществу выражение его личности. Потомки употребляют результаты деятельности личности, а не нрава. А вот Лекция 15 - «Рефлексия» с нравом человека сталкиваются не потомки, а конкретно окружающие его люди: родные и близкие, друзья, коллеги. Они несут на для себя бремя его нрава. Для их, в отличие от потомков, нрав человека Лекция 15 - «Рефлексия» может стать, и нередко становится, более весомым, чем его личность.

Если попробовать совершенно коротко выразить сущность различий меж нравом и личностью, то можно сказать, что черты нрава отражают то, как действует Лекция 15 - «Рефлексия» человек, а черты личности – то, ради чего он действует. При всем этом разумеется, что методы поведения и направленность личности относительно независимы: применяя одни и те же методы, можно добиваться различных целей и, напротив Лекция 15 - «Рефлексия», устремляться к одной цели можно различными методами.

Сейчас обратимся к описаниям нрава и к дискуссии главных заморочек, которые подымалиь в связи с ними.

Более достойные внимания и актуально правдивые описания нрава (известные Лекция 15 - «Рефлексия» как «типологии характера») появились в пограничной области, на стыке 2-ух дисциплин: психологии и психиатрии. Они принадлежат профессиональным клиницистам, которые в собственных типологиях обобщили долголетний опыт работы с людьми – опыт наблюдения Лекция 15 - «Рефлексия» за их поведением, исследования их судеб, помощи им в актуальных трудностях. Тут встречаются такие имена, как К. Юнг, Э. Кречмер, П. Б. Ганнушкин, К. Леонгард, А. Е. Личко и др.

1-ые работы этого Лекция 15 - «Рефлексия» направления содержали маленькое число типов. Так, Юнг выделил два главных типа нрава: экстравертированный и интровертированный; Кречмер также обрисовал всего два типа: циклоидный и шизоидный. С течением времени же число типов возросло. У Ганнушкина Лекция 15 - «Рефлексия» мы находим уже порядка 7 типов (либо «групп») нравов; у Леонгарда и Личко – десять-одиннадцать.

Мало позднее я познакомлю вас более тщательно с одной из самых последних типологий, принадлежащих А. Е. Личко (62; 63). Я Лекция 15 - «Рефлексия» избрала ее поэтому, что, во-1-х, в ней ассимилированы главные идеи предыдущих типологий, во-2-х, она самая дифференцированная, т. е. содержит наибольшее число типов, в конце концов, что очень принципиально, она заключает Лекция 15 - «Рефлексия» внутри себя описания также обычных, а не только лишь патологических нравов (как это имеет место, к примеру, у Ганнушкина).

Но поначалу остановлюсь на вопросе о различной степени выраженности нрава.

Фактически все Лекция 15 - «Рефлексия» создатели подчеркивали, что нрав может быть более либо наименее выражен. Представьте для себя ось, на которой изображена интенсивность проявлений нравов. Тогда на ней обозначатся последующие три зоны (рис. 14): зона полностью «нормальных» нравов Лекция 15 - «Рефлексия», зона выраженных нравов (они получили заглавие акцентуаций) и зона сильных отклонений нравов, либо психопатии. 1-ая и 2-ая зоны относятся к норме (в широком смысле), 3-я – к патологии нрава. Соответственно, акцентуации нрава рассматриваются как Лекция 15 - «Рефлексия» последние варианты нормы. Они, в свою очередь, разделяются на очевидные и сокрытые акцентуации.





Различение меж патологическими и нормальными нравами, включающими акцентуации, очень принципиально. По одну сторону черты, разделяющей вторую и Лекция 15 - «Рефлексия» третью зоны, оказываются индивиды, подлежащие ведению психологии, по другую – малой психиатрии. Естественно, «черта» эта размыта. Все же есть аспекты, которые позволяют ее примерно локализовать на оси интенсивности нравов. Таких критериев три, и они известны Лекция 15 - «Рефлексия» как аспекты психопатий Ганнушкина – Кербикова.

Нрав можно считать патологическим, т. е. расценивать как психопатию, если он относительно стабилен во времени, т. е. не много изменяется в течение жизни. Этот 1-ый признак, по воззрению Лекция 15 - «Рефлексия» А. Е. Личко, отлично иллюстрируется поговоркой: «Каков в колыбельке, такой и в могилку».

^ 2-ой признак – тотальность проявлений нрава: при психопатиях одни и те же черты нрава обнаруживаются везде: и дома, и Лекция 15 - «Рефлексия» на работе, и на отдыхе, и посреди знакомых, и посреди чужих, короче говоря, в всех обстоятельствах. Если же человек, представим, дома один, а «на людях» – другой, то он не психопат Лекция 15 - «Рефлексия».

В конце концов, 3-ий и, пожалуй, важнейший признак психопатий – это соц дезадаптация. Последняя состоит в том, что у человека повсевременно появляются актуальные трудности, при этом эти трудности испытывает или он сам, или окружающие его люди Лекция 15 - «Рефлексия», или и тот и другие совместно. Вот таковой обычный прозаический и в то же время полностью научный аспект.

С целью подробного знакомства со всеми типами патологических нравов я отсылаю вас к Лекция 15 - «Рефлексия» восхитительной работе П. Б. Ганнушкина «Клиника психопатий, их статика, динамика, систематика» (1933), которая явилась обобщением более чем тридцатилетнего его клинического опыта. Эту работу Ганнушкина, по-моему, должен прочитать каждый психолог, и чем Лекция 15 - «Рефлексия» ранее, тем лучше. Она очень обогатит вас и в проф, и в прозаическом смысле.

Остановлюсь для примера на 2-ух типах психопатий, обрисованных Ганнушкиным.

1-ый тип принадлежит к астенической группе. Эта группа включает две Лекция 15 - «Рефлексия» разновидности (личные типы): неврастеников и психастеников. Их общие характеристики – завышенная чувствительность и стремительная истощаемостъ. Они возбудимы и истощаемы в нервнопсихическом смысле.

В случае неврастении сюда добавляются еще некие соматические расстройства: человек сетует на Лекция 15 - «Рефлексия» временами возникающие противные чувства, боли, покалывания, нехорошую работу кишечного тракта, нехороший сон, усиленное сердцебиение. Все эти проблемы в работе организма имеют психогенную природу, приметная органическая база их, обычно, отсутствует Лекция 15 - «Рефлексия». Они появляются из-за очень особенного внимания неврастеника к отправлениям собственного организма. Тревожно вчувствываясь в их, он еще более их расстраивает.

Сейчас о трудностях в социальной жизни. Слабость и истощаемость астеников приводит к Лекция 15 - «Рефлексия» тому, что их деятельность, обычно, оказывается малоэффективной. Они плохо преуспевают в деле, не занимают больших постов. Из-за нередких неудач у их развивается низкая самооценка и болезненное самолюбие. Их притязания обычно выше, чем их Лекция 15 - «Рефлексия» способности. Они тщеславны, самолюбивы и в то же время не могут достигнуть всего того, к чему стремятся. В итоге у их образуются и усиливаются такие черты нрава, как робость Лекция 15 - «Рефлексия», неуверенность, мнительность.

У психастеников нет соматических расстройств, зато добавляется другое качество – трусость, нерешительность, сомнения во всем. Они колеблются относительно реального, грядущего и прошедшего. Нередко их побеждают неверные опаски за свою жизнь и за жизнь близких Лекция 15 - «Рефлексия». Им очень тяжело начать какое-то дело: они принимают решение, позже отступают, опять собираются с силами. Им тяжело принимать решения поэтому, что они колеблются в успехе хоть какого загаданного дела Лекция 15 - «Рефлексия».

С другой стороны, если уж психастеник что-то решил, то должен выполнить это сходу; другими словами, он проявляет крайнюю нетерпеливость. Неизменные сомнения, нерешительность и нетерпеливость – вот такое феноминальное сочетание параметров. Но оно имеет Лекция 15 - «Рефлексия» свою логику: психастеник торопит действия поэтому, что боится, вроде бы чего-нибудть не воспрепядствовало совершить загаданое. Другими словами, нетерпеливость происходит из той же неуверенности.

Таким макаром, астеники в главном сами мучаются от собственного Лекция 15 - «Рефлексия» нрава. Но у их есть некие особенности, которые принуждают мучиться окружающих близких. Дело в том, что маленькие обиды, унижения и уколы самолюбия, которых много в жизни астеника, скапливаются и требуют выхода Лекция 15 - «Рефлексия». Тогда и они прорываются в виде яростных вспышек, приступов раздражения. Но это случается, обычно, не посреди чужих людей – там астеник предпочитает сдерживаться, а дома, в кругу близких. В итоге застенчивый Лекция 15 - «Рефлексия» астеник может стать реальным деспотом семьи. Вобщем, чувственные взрывы стремительно сходят на нет и кончаются слезами и раскаянием.

П. Б. Ганнушкин не приводит примеров определенных людей – носителей патологических нравов. Но получать опыт Лекция 15 - «Рефлексия» в распознавании резко выраженных черт и типов нравов в их актуальных проявлениях очень принципиально. Потому в порядке упражнения разберем один образ из художественной литературы.

В романе Ф. М. Достоевского «Идиот» есть персонаж Лекция 15 - «Рефлексия», который, как мне кажется, обнаруживает многие черты психастеника. Это Гавриил Ардалионович Иволгин, либо просто Ганя, как его именуют в романе.


Ганя – маленький бюрократ, он служит секретарем у генерала Епанчина. Уже с самого начала Достоевский дает Лекция 15 - «Рефлексия» нам ощутить какое-то внутреннее напряжение, присущее этому герою. Так, при первом знакомстве с ним князю Мышкину показалось, что ухмылка Гани очень тонка, а взор – неестественен. «Он, должно быть, когда Лекция 15 - «Рефлексия» один, совершенно не так глядит и, может быть, никогда не смеется», – пошевелил мозгами князь (35, т. 8, с. 21).

И вправду, внутренний мир Гани – клубок маленьких страстей, противоречий, неудовлетворенных желаний. Он очень тщеславен, считает, что заслуживает положения Лекция 15 - «Рефлексия» еще более высочайшего, чем то, которое занимает. Ради этого он будто бы соглашается жениться на Настасье Филипповне за крупную сумму средств, которую предлагает ему генерал. Но решение это далековато не Лекция 15 - «Рефлексия» окончательное. Он весь в колебаниях. В мучительных колебаниях он проводит два месяца и в последний денек, когда должен дать окончательный ответ, гласит генералу, что да, он согласен, генеральше – что нет, никогда этого не сделает Лекция 15 - «Рефлексия», а Аглае пишет, что по первому ее слову он разорвет этот контракт совсем.

Сразу Ганя подозревает, что Настасье Филипповне известны его настоящие мотивы, что она смеется над ним, презирает его Лекция 15 - «Рефлексия» и, более того, как будто что-то против него замышляет.

В эти же два месяца ему рисуются и снятся истязающие сцены встречи Настасьи Филипповны с его мамой и сестрой. Заметим, что Лекция 15 - «Рефлексия» это сны по поводу грядущего грядущего. «Может быть, – замечает Достоевский, – он непомерно преумножал неудачу; но с тщеславными людьми всегда так бывает» (35, т. 8, с. 90).

В обществе генерала, членов его семьи, других лиц из высшего света Лекция 15 - «Рефлексия» Ганя сдержан, приличен, обходителен. Но маска светских манер слетает с него, когда он остается один либо в обществе князя, которого он ни во что не ставит. Так, получив презрительный ответ от Аглаи, он Лекция 15 - «Рефлексия» устраивает в присутствии князя яростную сцену: «A! Итак вот как! – скрежетал он  – A! Она в торги не вступает! – так я вступлю! И увидим! В бараний рог сверну!

Он кривился Лекция 15 - «Рефлексия», белел, пенился; угрожал кулаком» (35, т. 8, с. 74).

В доме он тиран, не желающий считаться с эмоциями, интересами и даже мольбами мамы и сестры.

Но острые сцены не для него. Дав князю пощечину, он здесь же сникает Лекция 15 - «Рефлексия», пропадает, просит прощения. При словах князя о Рогожине, что таковой, пожалуй, женится, а позже через неделю зарежет, он так содрогается, что князь отшатывается от него. В конце концов, в Лекция 15 - «Рефлексия» одной из кульминационных сцен романа, когда Настасья Филипповна кидает в огнь принесенные ей Рогожиным 100 тыщ, Ганя падает в обморок.


Итак, в виде Гани заключены многие черты, соответствующие для лиц астенического типа: болезненное самолюбие, тщеславие Лекция 15 - «Рефлексия», сомнения, нерешительность, яростные вспышки в кругу близких и робость на людях, мнительность, тревога и мрачное фантазирование по поводу будущих событий, нервная слабость и истощаемость.

Разглядим очередной тип психопатий – эпилептоидный.

Соответствующие признаки лиц этого Лекция 15 - «Рефлексия» типа, по Ганнушкину, – последняя раздражительность, доходящая до приступов ярости и гнева; повторяющиеся расстройства настроения с примесью тоски, ужаса, гнева и, в конце концов, определенные моральные недостатки.

Эта формула раскрывается П. Б. Ганнушкиным Лекция 15 - «Рефлексия» в последующих содержательных свойствах. Эпилептоиды – люди, которые очень эгоистичны, напряженно инициативны, напористы и очень аффективны. Это страстные любители острых чувств. Они склонны к образованию сверхценных мыслях. Сразу у их может наблюдаться Лекция 15 - «Рефлексия» скрупулезная мелочность, педантизм, скопидомство. Им характерны также лицемерие и ханжество.

Во всех проявлениях эпилептоидов содержатся элементы раздражительности, озлобленности, гнева. Этот неизменный аккомпанемент их жизни делает их очень томными для окружающих и Лекция 15 - «Рефлексия» близких. Они агрессивны, мелкообидчивы, придирчивы, готовы все критиковать и исправлять, очень злопамятны и мстительны. Они также склонны к насильным действиям, в итоге чего оказываются время от времени на скамье подсудимых.

Физиологическую Лекция 15 - «Рефлексия» базу эпилептоидного нрава, по предположению Ганнушкина, составляют сила простых влечений, с одной стороны, и вязкость нервных процессов – с другой.

Разберем пример эпилептоидного нрава из такого же романа Ф. М. Достоевского. Им может служить образ Парфена Лекция 15 - «Рефлексия» Рогожина.


Рогожин в каком-то смысле антипод Гане. Это человек без колебаний и колебаний, без раздумий, человек одной страсти. Его страсть к Настасье Филипповне зарождается с первого взора. «Я тогда… через Невский Лекция 15 - «Рефлексия» перебегал, – ведает он князю, –

а она из магазина выходит, в карету садится. Так меня здесь и прожгло» (35, т. 8, с. 11). И далее, в протяжении всего романа он достигает Настасьи Филипповны, сметая все Лекция 15 - «Рефлексия» на собственном пути.

Что он делает на последующий денек? Растрачивает 10 тыщ отцовских средств, чтоб приобрести ей серьги. При этом отец-скопидом держал собственных малышей «в смазанных сапогах, да на постных щах Лекция 15 - «Рефлексия»» и не только лишь что за 10 тыщ, а за 10 целковых мог сжить со свету.

В острых ситуациях Рогожин как рыба в воде. Возьмем ту же сцену с пылающими тыщами. Достоевский употребляет Лекция 15 - «Рефлексия» ее (и это его возлюбленный прием) для прояснения нравов сходу многих персонажей.

Поглядите, кто как ведет себя: астеник Ганя падает в обморок; Настасья Филипповна стоит с «раздувающимися ноздрями и мечет пламенные взгляды Лекция 15 - «Рефлексия»»; Лебедев ползает на коленях, умоляя разрешить ему самому залезть в камин и положить седоватую голову на пачку средств; Птицын – бледноватый, дрожит, не способен отвести взора от средств; князь следит все в печальной задумчивости. Рогожин же Лекция 15 - «Рефлексия» обратился в один недвижный взор, прикованный к Настасье Филипповне. Он упивался и был на седьмом небе: «Вот это так царица! – повторял он поминутно  – Вот это так по-нашему! Ну Лекция 15 - «Рефлексия» кто из вас, мазурики, такую штуку сделает, а?» (35, т. 8, с. 146).

Рогожин очень эгоистичен. Добиваясь Настасьи Филипповны, он не считается с ее эмоциями, с ее растерзанным внутренним миром, с ее отчаянием. «Ты вот жалостью, говоришь, ее Лекция 15 - «Рефлексия» любишь, – замечает он князю. – Никакой таковой во мне нет к ней жалости» (35, т. 8, с. 174). Он знает, что выйти за него Настасье Филипповне все равно что в воду и даже ужаснее. И Лекция 15 - «Рефлексия» все же упрямо преследует ее.

Его страсть повсевременно окрашивается злостью и гневом. Он сжимает кулаки на всех вероятных либо воображаемых конкурентов. Отслеживает князя – тот повсевременно ловит его тяжкий, горячечный взор в Лекция 15 - «Рефлексия» массе на вокзале, на улице, в парке.

«Я, – признается князю Рогожин, – как тебя нет перед мною, то тотчас же к для тебя злость и чувствую… Так бы тебя взял и отравил чем-нибудь!» (35, т Лекция 15 - «Рефлексия». 8, с. 174).

Кончается тем, что Рогожин выходит на князя с ножиком и только чудом тот остается живой. Эти насильные деяния распространяются и на Настасью Филипповну. Психического насилия, о котором только Лекция 15 - «Рефлексия»-только говорилось, ему недостаточно; в один красивый денек он избивает ее, и в конце концов убивает.


Итак, в нраве Рогожина выступают последующие «хрестоматийные» черты эпилептоида: склонность к образованию сверхценных мыслях; сила простых влечений; «воля Лекция 15 - «Рефлексия», питаемая неистощимым аффектом»; последний эгоизм; пренебрежение к эмоциям и интересам окружающих; гневливость, злобность, мстительность, склонность к насильным действиям, прямо до «скамьи подсудимых».

Сейчас перейдем к акцентуациям нрава . Повторю снова, акцентуации – это последние варианты Лекция 15 - «Рефлексия» обычных нравов. В то же время отличия акцентуаций от средней нормы также порождают для их носителей (хотя и не в настолько сильной степени, как при психопатиях) некие задачи и трудности. Вот Лекция 15 - «Рефлексия» почему как сам термин, так и 1-ые исследования акцентуированных нравов появились в работах психиатров. Но не в наименьшей, а может быть, в большей мере неувязка акцентуированных нравов относится к общей Лекция 15 - «Рефлексия» психологии. Довольно сказать, что более половины подростков, обучающихся в обыденных средних школах, имеют акцентуированные нравы.

В чем все-таки отличие акцентуаций нрава от психопатий? Это принципиальный вопрос, в каком следует разобраться, потому Лекция 15 - «Рефлексия» что он связан с различием патологии и нормы.

В случае акцентуаций нрава может не быть ни 1-го из вышеперечисленных признаков психопатий, по последней мере никогда не находятся все три признака сходу. Отсутствие Лекция 15 - «Рефлексия» первого признака выражается в том, что акцентуированный нрав не проходит «красной нитью» через всю жизнь. Обычно он обостряется в подростковом возрасте, а с взрослением сглаживается. 2-ой признак – тотальность – также не обязателен: черты Лекция 15 - «Рефлексия» акцентуированных нравов появляются не в хоть какой обстановке, а исключительно в особенных критериях. В конце концов, соц дезадаптация при акцентуациях или не наступает совсем, или бывает недолговременной. При всем этом поводами для временных разладов Лекция 15 - «Рефлексия» с собой и с окружением являются не любые трудные условия (как при психопатиях), а условия, создающие нагрузку на место меньшего сопротивления нрава.

Введение понятия «места меньшего сопротивления» (либо «слабого звена Лекция 15 - «Рефлексия»») нрава, также описание этих «мест» применительно к каждому типу – принципиальный вклад в психическую теорию нрава. Он имеет также бесценное практическое значение. Слабенькие места каждого нрава нужно знать, чтоб избегать некорректных шагов, лишних нагрузок и осложнений Лекция 15 - «Рефлексия» в семье и на работе, при воспитании деток, организации своей жизни.

Мало позднее я приведу примеры «слабых мест» отдельных нравов. Но поначалу перечислю типы акцентуаций. Они в главном совпадают Лекция 15 - «Рефлексия» с типами психопатий, хотя их перечень обширнее.

А. Е. Личко выделяет последующие типы акцентуаций: гипертимный, циклоидный, лабильный, астено-невротический, сензитивный, психастенический, шизоидный, эпилептоидный, истероидный, неуравновешенный и конформный.

Как и в случае психопатий, разные типы могут Лекция 15 - «Рефлексия» сочетаться, либо смешиваться, в одном человеке, хотя сочетания эти не любые.

Приведу короткие описания 2-ух типов акцентуаций, заимствуя их из работы А. Е. Личко (62).


«Гипертимный тип. Отличается практически всегда неплохим Лекция 15 - «Рефлексия», даже немного приподнятым настроением, высочайшим актуальным тонусом, брызжущей энергией, неудержимой активностью. Повсевременно рвение к лидерству, притом неформальному. Не плохое чувство нового смешивается с неустойчивостью интересов, а большая общительность – с неразборчивостью в выборе знакомств. Просто Лекция 15 - «Рефлексия» осваиваются в незнакомой обстановке Присущи переоценка собственных способностей и чрезвычайно жизнеутверждающие планы на будущее. Недлинные вспышки раздражения бывают вызваны рвением окружающих подавить их активность и лидерские тенденции» (62, с. 86).

«Шизоидный тип. Главными чертами Лекция 15 - «Рефлексия» являются замкнутость и недочет интуиции в процессе общения. Тяжело инсталлируются неформальные чувственные контакты, эта неспособность часто тяжело переживается. Стремительная истощаемость в контакте вдохновляет к еще большему уходу в себя. Недочет Лекция 15 - «Рефлексия» интуиции проявляется неумением осознать чужие переживания, угадать желания других, додуматься о невысказанном вслух. К этому примыкает недочет сопереживания. Внутренний мир практически всегда закрыт для других и заполнен увлечениями и фантазиями, которые предусмотрены только Лекция 15 - «Рефлексия» для самих себя и служат утешению честолюбия либо носят эротический нрав. Увлечения отличаются силой, всепостоянством и часто необычностью, утонченностью. Богатые эротические фантазии смешиваются с наружной асексуальностью. Алкоголизация и диленквентное поведение Лекция 15 - «Рефлексия» встречаются достаточно редко» (62, с. 87—88).


Для подробного знакомства с каждым типом отсылаю вас к монографии А. Е. Личко (63), а сейчас о «слабых местах» нравов, также на примерах.

Какие ситуации тяжелы для гипертимов? Те Лекция 15 - «Рефлексия», где строго регламентируется их поведение, где нет свободы для проявления инициативы, где есть однообразный труд либо принужденное бездействие. Во всех этих ситуациях гипертимы дают взрывы либо срывы. К примеру, если у ребенка такового Лекция 15 - «Рефлексия» типа очень опекающие предки, которые держут под контролем каждый его шаг, то очень рано он начинает протестовать, давать острые нехорошие реакции прямо до побегов из дома.

Для лиц с шизоидной акцентуацией сложнее всего вступать Лекция 15 - «Рефлексия» в чувственные контакты с людьми. Потому они дезадаптируются там, где необходимо неформально разговаривать (что как раз очень подходит гипертиму). Потому им не следует поручать, к примеру, роль устроителя нового Лекция 15 - «Рефлексия» дела: ведь это востребует от него установления многих связей с людьми, учета их настроений и отношений, узкой ориентировки в социальной обстановке, гибкости поведения и т. п. Еще представители этого типа не переносят, когда им «лезут Лекция 15 - «Рефлексия» в душу», они в особенности нуждаются в бережном отношении к их внутреннему миру.

Для истероидного акцентуанта сложнее всего переносить невнимание к его особе. Он стремится к похвалам, славе, лидерству, но Лекция 15 - «Рефлексия» скоро в итоге деловой незрелости теряет позиции, тогда и очень мучается. Бросить в покое шизоида либо психастеника можно, а время от времени даже и необходимо; сделать то же с истероидом – означает сделать Лекция 15 - «Рефлексия» ситуацию психического дискомфорта и даже стресса.

Из приведенных примеров видно, как различны а время от времени даже отменно обратны «слабые звенья» различных типов нрава, как, вобщем, и их сильные стороны. Познание Лекция 15 - «Рефлексия» этих слабеньких и сильных сторон совсем нужно для воплощения личного подхода к человеку.

Перейдем к дискуссии неких теоретических заморочек психологии нрава. При всем этом сведения, заключенные в типологиях нрава, послужат нам принципиальной эмпирической основой.

В Лекция 15 - «Рефлексия» психологии издавна стоит неувязка био основ нрава. Она дискуссируется, условно говоря, в более слабенькой и в более сильной формах. В «слабом» варианте идет речь конкретно о био, либо физиологических, основах нрава; в Лекция 15 - «Рефлексия» более «сильном» варианте предполагаются генетические базы нрава. Ведь, как вы уже понимаете, все генотипическое есть сразу и био, но не все био имеет генотипическую природу.

Разглядим эту делему сходу в более сильной Лекция 15 - «Рефлексия» формулировке: есть ли генетические базы нрава?

Понимая нрав в узеньком смысле, можно ответить: да, есть. В качестве подтверждения этого вывода в научной литературе приводятся последующие факты: сходство нравов, прослеженное в родословных линиях Лекция 15 - «Рефлексия» многими создателями; связь нрава, в особенности в его патологических формах, с телесной конституцией (Кречмер, Шелдон и др.); преждевременное возникновение и стабильность параметров не нормальных нравов в течение жизни; в конце Лекция 15 - «Рефлексия» концов, результаты исследовательских работ обычных нравов с применением близнецового способа.

В одном из таких исследовательских работ сопоставлялись некие черты нрава однояйцевых близнецов, разлученных в ранешном детстве и воспитанных поврозь, и сиблингов, воспитывавшихся вкупе Лекция 15 - «Рефлексия». Результаты оказались последующими (см. табл. 3, цит. по (89)).


^ Таблица 3

Коэффициенты корреляции параметров нрава снутри пар близнецов и сиблингов





Как видно, сиблинги проявили умопомрачительно низкую корреляцию, однояйцевые близнецы – довольно высшую. Эту сильную разницу в Лекция 15 - «Рефлексия» результатах можно разъяснить общей генетической основой нрава у однояйцевых близнецов.

Констатация генетических и даже просто био основ нрава нередко вызывает неправильную критику. Упреки обычно сводятся к двум пт: происходит типо биологизация личности Лекция 15 - «Рефлексия», и типо утверждается генетическая предопределенность параметров личности и ее судьбы.

Разглядим оба эти пт критики, чтоб верно сориентироваться во всей дилемме в целом.

Относительно первого пт. В реальности, когда идет речь о Лекция 15 - «Рефлексия» био либо генетических основах особенности, то эти «основы» дискуссируются в отношении нрава, а не личности, а если гласить более точно, то в отношении характера. Сошлемся на самого «ярого конституционалиста» Э. Кречмера Лекция 15 - «Рефлексия», который пишет, что конкретно характеры составляют ту часть психологического, которая «…стоит в корреляции со строением тела» (45, с. 246). В нрав же, по его словам, входят также «…экзогенные причины, в особенности результаты воспитания и среды Лекция 15 - «Рефлексия», чуждые понятию конституции» (45, с. 245). Из приведенных слов видно, что точка зрения Э. Кречмера фактически ничем не отличается от осознания характера как генотипа и нрава как фенотипа, предложенного И. П. Павловым Лекция 15 - «Рефлексия».

Если признать, что био и даже генотипические характеристики организма определяют характер, а последний составляет «основу» нрава, то естественно рассматривать определенные характеристики организма как органическую базу нрава. При всем этом, имея в виду Лекция 15 - «Рефлексия» опосредствование критериями жизни, вернее было бы гласить о их как о био либо генотипических предпосылках нрава.

Необходимо увидеть, что создатели типологий обращают огромное внимание на выделение базисных «измерений» нрава, либо параметров характера, отличающих каждый Лекция 15 - «Рефлексия» тип. (Примерами могут служить чувственная теплота циклоидов и холодность шизоидов, завышенная чувствительность и истощаемость астеников, сила влечений и вязкость аффектов эпилептоидов). Проводя такую работу, психологи оказывают бесценную услугу физиологам, подсказывая, в каких структурах Лекция 15 - «Рефлексия» и функциях следует находить био корреляты основ нрава.

Что касается второго пт критики, то необходимо со всей определенностью сказать, что признание генетических предпосылок нрава ни при каких обстоятельствах не Лекция 15 - «Рефлексия» значит утверждение его генетической предопределенности. Согласно положениям современной генетики наследуется только «норма реакции», т. е. набор разных методов реагирования на средовые воздействия. То, как оформятся генетические предпосылки в реальные психические признаки либо Лекция 15 - «Рефлексия» характеристики, находится в зависимости от взаимодействий этих предпосылок и критерий среды. Потому при обсуждении задачи формирования нрава нельзя сбрасывать со счетов ни генетический, ни средовой причины.

И вправду, исследование последних аномалий нрава принуждает представить, что Лекция 15 - «Рефлексия» в ряде всевозможных случаев относительно больший вклад в оформление аномалий заносит генотипический фактор, в других случаях – средовой фактор.

Так, в психиатрической литературе описаны «истинные», либо «ядерные», психопатии, в происхождении Лекция 15 - «Рефлексия» которых решающая роль отводится неблагоприятной наследственности. В этих случаях удается установить наличие такого же типа нрава у родителей, сибсов и у родственников по боковым линиям. Отмечается также преждевременное проявление аномалий нрава и Лекция 15 - «Рефлексия» их относительная неизменность в течение жизни. В конце концов, установлено, и это принципиально выделить, что психопатии могут появляться даже при самых подходящих критериях воспитания (105).

Вкупе с тем известны случаи прямо обратного смысла: к формированию Лекция 15 - «Рефлексия» психопатий могут привести только томные социальные условия при совсем обычном начальном фоне. Ту же роль могут сыграть на биологическом уровне вредные средовые воздействия (мозговые травмы, инфекции), в особенности пришедшиеся на Лекция 15 - «Рефлексия» пренатальный, натальный и ранешний постнатальный периоды (40; 105).

В конце концов, среднее положение занимают случаи (их большая часть), при которых, по словам А. Е. Личко, «семена дурных средовых воздействий свалились на подходящую для их Лекция 15 - «Рефлексия» эндогенно приготовленную почву» (63, с. 19), т. е. при генетической расположенности ребенок оказывался в критериях неблагоприятного воспитания, что и привело к заострению определенных черт нрава. Итак, анализ трудности «биологических основ характера» приводит нас к Лекция 15 - «Рефлексия» последующим выводам.

Во-1-х, детерминанты параметров нрава следует находить как в особенностях генотипического фона, так и в особенностях средовых воздействий. Во-2-х, степень относительного роли генотипических и средовых причин в формировании нрава может быть очень Лекция 15 - «Рефлексия» различной. В-3-х, генотипические и средовые воздействия на нрав могут, так сказать, алгебраически суммироваться: при неблагоприятном сочетании обоих причин развитие нрава может дать сильные степени отличия прямо до патологических форм; при Лекция 15 - «Рефлексия» подходящем сочетании даже мощная генотипическая расположенность к аномалии может не реализоваться либо, по последней мере, не привести к патологическим отклонениям нрава.

Все эти выводы очень важны для психологии. А именно Лекция 15 - «Рефлексия», они принуждают выдвинуть как очень животрепещущую задачку ранешней диагностики отклонений нрава у малышей и исследования особых критерий воспитания, учитывающих и, может быть, корригирующих эти отличия.

Остановлюсь несколько более тщательно на вопросе о формировании нрава.

Каждый Лекция 15 - «Рефлексия» тип нрава – это не случайный конгломерат параметров, в их сочетаниях проступает определенная закономерность, либо «логика». Прослеживание этой логики – принципиальная задачка психических исследовательских работ, решение которой продвинуто, к огорчению, далековато недостаточно.

Замечу Лекция 15 - «Рефлексия», что одним из внезапных препятствий тут стало распространение престижного типа исследовательских работ – так именуемых корреляционных, либо факторных, исследовательских работ «черт личности» (74).

Сущность их заключается в том, что при помощи специальной Лекция 15 - «Рефлексия» математической процедуры (факторного анализа) на большенном числе испытуемых устанавливается, какие черты личности в среднем очень коррелируют меж собой (положительно либо негативно), а какие – слабо. В переводе на эмпирический язык положительно коррелирующие черты – это те, которые Лекция 15 - «Рефлексия» почаще смешиваются в одном человеке. К примеру, в исследовании В. Шелдона было установлено, что если человек обнаруживает любовь к комфорту, то он с большой вероятностью будет отличаться неплохим аппетитом, приветливостью, контактностью, жаждой Лекция 15 - «Рефлексия» похвалы и одобрения. А вот тревожности, обычно, у него не будет: любовь к комфорту и тревожность дают высшую отрицательную корреляцию.

Таким макаром, процедура факторного анализа позволяет выделять «гроздья» черт, в большинстве случаев Лекция 15 - «Рефлексия» сочетающихся вместе. Но она, по существу, снимает вопрос о том, почему такие-то черты смешиваются меж собой нередко, а другие – изредка либо совсем не встречаются в одном индивидуме. Психолог Лекция 15 - «Рефлексия» получает только готовый количественный показатель: возможность сочетаний определенных параметров, и все. Для выявления же обстоятельств такового результата необходимы совершенно другие способы, а конкретно высококачественный анализ актуальных ситуаций и устройств поведения.

Приведу на Лекция 15 - «Рефлексия» этот счет выражение южноамериканского психолога Г. Олпорта: современный психолог, пишет он, «обычно находит неопасное убежище в чащобах статистической корреляции… Будучи запуганы инструментами естественных наук, многие психологи отторгают более узкий регистрирующий инструмент, специально созданный Лекция 15 - «Рефлексия» для сравнения и правильной группировки фактов, – собственный свой разум» (82, с. 212—213).

Можно с уверенностью сказать, что конкретно этот «инструмент» не отторгали создатели клинических исследовательских работ нрава, и в их работах можно отыскать достойные внимания Лекция 15 - «Рефлексия» идеи относительно путей и методов образования параметров нрава на базе его первичных «измерений».

Один из этих примеров мы практически уже разобрали, обсуждая характеристики нравов астенической группы.

Начальная чувствительность и истощаемость астеника Лекция 15 - «Рефлексия», как это показал П. Б. Ганнушкин, равномерно приводят к напластованию целого комплекса дополнительных параметров.

Из-за резвой истощаемости и утомляемости астеник действует малоэффективно. Малая удачливость его деятельности на фоне завышенной чувствительности Лекция 15 - «Рефлексия» тяжело им переживается. Это приводит к формированию чувства неполноценности, робости, застенчивости, депрессивности и в то же время обостряет самолюбие. В итоге процесс развивается далее. Сочетание низкой оценки себя и болезненного самолюбия порождают напряженность и подозрительность Лекция 15 - «Рефлексия»: человеку начинает казаться, что окружающие смотрят за ним, смеются над ним. Время от времени в порядке компенсации он начинает вести себя запанибратски и высокомерно.

Другой пример, также из Ганнушкина, касается аутизма Лекция 15 - «Рефлексия» шизоида. Аутизм не является полностью начальным свойством шизоида: он формируется и усиливается в процессе жизни.

По сути шизоид, как и хоть какой другой человек, временами пробует войти в чувственные контакты с Лекция 15 - «Рефлексия» окружающими, поделиться своими переживаниями. Но ввиду парадоксальности его чувственной сферы (сразу раздражительности и холодности) он не находит осознания. В итоге он замыкается и уходит в себя. Отмечаемые «аристократическая сдержанность», «холодность», «чопорность» и «сухость Лекция 15 - «Рефлексия»» шизоида являются быстрее вторичными качествами – средствами, которые он «наработал», чтоб отдалиться от окружающих и тем оградить себя от чувственных травм.

Можно напомнить очередной пример из работы К. Юнга (133). Сейчас пример типичного Лекция 15 - «Рефлексия» «заколдованного круга», в который попадает экстраверт. Ему характерна завышенная экспрессия в выражении чувств. Но она обычно дает оборотный эффект: вызывает недоверие окружающих по отношению к передаваемым чувствам и ослабление чувственных контактов. Экстраверт реагирует на Лекция 15 - «Рефлексия» такое ослабление еще большей экзальтацией поведения.

Приведенными примерами дело, естественно, не ограничивается. В описаниях нравов вы можете отыскать ответы на многие другие вопросы: почему тревожность смешивается с нетерпеливостью, склонность к образованию Лекция 15 - «Рефлексия» сверхценных мыслях – с гневливостью и мстительностью и т. п. Естественно, тут обширное поле деятельности и для открытий новых связей и устройств.

Перейдем к последующему общему вопросу – о соотношении нрава и личности Лекция 15 - «Рефлексия».

Те представления о нраве и личности, которые я с вами разбираю, позволяют не только лишь поделить эти «образования» в человеке, да и поставить очень принципиальный вопрос об их соотношении.

Этот вопрос Лекция 15 - «Рефлексия» можно рассматривать, двигаясь вроде бы в 2-ух обратных направлениях. С одной стороны, можно дискуссировать роль нрава в формировании личности, с другой стороны, можно гласить об оборотном воздействии личности на нрав.

Ответ на 1-ый Лекция 15 - «Рефлексия» вопрос в общем виде содержится в формуле А. Н. Леонтьева о том, что индивидные характеристики есть условия, либо предпосылки, формирования личности. Материал типологий нрава позволяет содержательно разглядеть этот тезис.

Но за Лекция 15 - «Рефлексия» ранее сделаю одно замечание.

Фактически во всех описаниях типов нрава можно отыскать сочетания очень разнородных либо, лучше сказать, очень разнопорядковых параметров. Просто говоря, в их содержатся в нерасчлененном виде и характеристики нрава, и Лекция 15 - «Рефлексия» характеристики личности. Приведу примеры.

При характеристике шизоидов Э. Кречмер перечисляет такие формальные, т. е. не зависящие от направленности поведения, характеристики (характеристики нрава), как необщительность, сдержанность, серьезность, трусость, сентиментальность, и, с другой Лекция 15 - «Рефлексия» стороны, еще более содержательные, мотивационно-личностные черты: «стремление осчастливить людей», «стремление к доктринерским принципам», «непоколебимая стойкость убеждений», «чистота воззрений», «настойчивость в борьбе за свои идеалы» (45, с. 235).

В описании паранойяльного типа П. Б. Ганнушкина Лекция 15 - «Рефлексия» также можно отыскать весь спектр психических черт – от чисто динамических до мировоззренческих: напряженная аффективность, напористость, упрямство, злость, злопамятство, самодовольство, эгоизм, убежденность в особенном значении своей личности. Примеры эти можно помножить. «Разнопорядковость Лекция 15 - «Рефлексия»» черт, входящих в описания типов нрава, вообщем говоря, полностью естественна. Более того, она свидетельствует о полноте и непредвзятости восприятия создателями целостных обликов людей. Но эти целостные виды нуждаются в расчленяющем анализе. Таковой анализ Лекция 15 - «Рефлексия» создателями описаний нрава, обычно, до конца не доводится: ими не фиксируется переход в описаниях от фактически характерологических структур к личным. В итоге создается почва для критики, о которой я уже гласила, – упреков Лекция 15 - «Рефлексия» создателей типологий в биологизации личности. Если же в характерологических комплексах произвести интеллектуальное разделение черт нрава и черт личности, то почти все встанет на свои места. Сначала станет понятным, что практически в Лекция 15 - «Рефлексия» «типах характеров» показана типичность и, как следует, закономерность сочетаний определенных черт нрава с определенными чертами личности. Меж иным, последние выделяются время от времени в особенные рубрики, где под наименованиями «социальная установка», «социальное Лекция 15 - «Рефлексия» значение» (45; 25) выслеживаются особенности соц позиций и отношений, т. е. личностные черты, обычные для представителей каждого нрава.

И тут появляется очень принципиальная задачка: проследить, почему и как определенные характеристики нрава содействуют формированию определенных параметров Лекция 15 - «Рефлексия» личности. В психической литературе содержатся отдельные пробы ответить на эти вопросы, т. е. проследить механизмы появления личных свойств в связи с некими ярко выраженными чертами нрава.

Так, С. Я. Рубинштейн приводит последующее Лекция 15 - «Рефлексия» разъяснение угодливости и ханжества эпилептиков и эпилептоидных психопатов. Как уже говорилось, нрав этих лиц отличается завышенной гневливостью и злобностью. Получая в ответ на нередкие аффективные вспышки легитимные «возмездия» от сверстников и взрослых, ребенок Лекция 15 - «Рефлексия» с таким нравом отыскивает методы самозащиты. Он находит их на пути маскировки собственной злобности и запальчивости угодливым поведением (97, с. 52).

Другой пример касается воздействия акцентуаций нрава на формирование личности в подростковом возрасте. Я беру Лекция 15 - «Рефлексия» его из монографии Личко (63).

Понятно, как решающее значение для развития личности ребенка имеет его отношение к соц нормам и ценностям. Но из-за особенностей собственного нрава ребенок может найти различное Лекция 15 - «Рефлексия» к ним отношение. Так, у гипертима обычно очень выражена «реакция эмансипации», т. е. отделение от взрослых, что, естественно, осложняет процесс усвоения соц норм. Напротив, сензитивный ребенок, обычно, сохраняет детскую привязанность к Лекция 15 - «Рефлексия» взрослым, охотно подчиняется их требованиям. В итоге у него рано формируется чувство долга, чувство ответственности, завышенные и даже завышенные моральные требования к для себя и другим.

Навряд ли необходимо в особенности подчеркивать, что неувязка воздействия Лекция 15 - «Рефлексия» нрава на формирование личности принципиальна не только лишь в теоретическом плане. Она имеет только принципиальные выходы в практику воспитания и самовоспитания, потому что прямо подводит к вопросам о способах Лекция 15 - «Рефлексия» воспитания малышей с учетом их личных нравов, о методах профилактики и разрешения напряжений, создаваемых разными нравами в межличностных отношениях, о природе и путях разрешения неких внутренних заморочек личности.

Итак, можно сказать, что активность Лекция 15 - «Рефлексия» общества, направленная на формирование личности, равно как и весь процесс формирования личности в целом, «встречает» в личных нравах разную почву. И вот в итоге таких встреч появляются обычные сочетания характерологических и личных Лекция 15 - «Рефлексия» параметров. Они и отражены в «типах характера», хотя поточнее следовало бы гласить о «личностно-характерологических типах». Снова подчеркну, что типичность обсуждаемых сочетаний значит не предопределенность личности нравом, а только закономерное проявление воздействия определенных Лекция 15 - «Рефлексия» черт нрава на процесс формирования личности.

Сейчас об оборотном отношении, т. е. о влиянии личности на судьбу нрава. Проявления нрава еще более непосредственны, чем проявления личности. Когда человек «отправляет» собственный нрав Лекция 15 - «Рефлексия», то он быстрее побуждается тем, что ему «естественно», что «хочется» либо «не хочется». Когда же он начинает действовать как личность, то управляется быстрее тем, что «до́лжно», что «следует», «как полагается». Другими словами, с Лекция 15 - «Рефлексия» развитием личности человек начинает жить более нормативно не только лишь в смысле общей направленности, да и в смысле методов поведения. Это может быть выражено общей формулой, согласно которой личность в Лекция 15 - «Рефлексия» собственном развитии «снимает» нрав.

Чтоб это объяснить, я воспользуюсь вновь литературным примером из романа «Идиот». Зададим для себя вопрос: каким нравом обладает герой романа князь Мышкин?

Прослеживая его поведение, в особенности Лекция 15 - «Рефлексия» в различных и достаточно острых ситуациях, можно найти, что тяжело точно ответить на этот вопрос. Князь, естественно, не «бесхарактерный», но в то же время его нельзя оценить как человека упорного либо покладистого, запальчивого либо Лекция 15 - «Рефлексия» размеренного, решительного либо боязливо-тревожного. Исходя из убеждений этих черт его поведение противоречиво. Но это противоречие разрешается, если узреть за поступками князя не черты нрава, а его «идеологию». Глубочайшая идейность составляет сущность этого Лекция 15 - «Рефлексия» вида. Другими словами, князь Мышкин у Достоевского – это образ личности «per se»! Вот почему тяжело найти его нрав: он на сто процентов превзойден и «отменен» личностью.

В психической литературе есть Лекция 15 - «Рефлексия» очень увлекательный и, как мне кажется, не до конца оцененный опыт разработки такого же общего положения о «снятии» нрава личностью. Его мы находим в работе А. Ф. Лазурского (47).

А. Ф. Лазурский Лекция 15 - «Рефлексия» вводит понятия эндопсихики и экзопсихики. Под эндопсихикой он соображает совокупа внутренних психологических (и психофизиологических) функций, относя к ним характер, нрав, интеллектуальную даровитость и т. п. Экзопсихикой он предлагает именовать совокупа отношений личности – отношений Лекция 15 - «Рефлексия» к природе, обществу, духовным ценностям, к своей духовной жизни.

Не считая того, рассматривая разные степени зрелости (взрослой) личности, Лазурский выделяет три уровня: низший, средний и высший. Итак вот, при характеристике личностей каждого Лекция 15 - «Рефлексия» уровня он пользуется разными понятийными средствами. Сущность этих различий заключается в том, что, переходя от низшего уровня к высокому, создатель равномерно перемещает акцент собственных описаний с эндопсихики на экзопсихику.

Так, представителей низшего уровня Лазурский Лекция 15 - «Рефлексия» разбивает на последующие типы: «рассудочные» (преобладает разум), «аффективные» (преобладает чувство), «активные» (преобладает воля). Разумеется, что систематизация тут делается по признаку того, как живут и действуют данные лица. Обращаясь же к высокому Лекция 15 - «Рефлексия» уровню (я пропускаю средний), создатель предлагает разделять их представителей по видам ведущей деятельности, т. е. по тому, ради чего эти люди живут. Рубриками систематизации тут оказываются разные сферы социальной и культурной жизни Лекция 15 - «Рефлексия», в каких личности высшего уровня находят свое истинное призвание, а конкретно: «знание», «красота», «альтруизм», «общество и государство» и др.

Итак, можно сказать, что переходя от низшего уровня к высокому, А. Ф. Лазурский исключает Лекция 15 - «Рефлексия» из описания людской особенности черты нрава, заменяя их качествами личности.

Нельзя, но, мыслить, что «снятие» параметров нрава личностью происходит всегда. Произнесенное выражает только самую общую тенденцию. Нередко эта тенденция Лекция 15 - «Рефлексия» реализуется не до конца, а время от времени встречает суровые препятствия в виде резко выраженных черт нрава, которые еще больше усугубляются наружными критериями. В таком случае личность оказывается не в состоянии преодолеть либо «переработать Лекция 15 - «Рефлексия»» собственный нрав. Тогда последний оказывается значимой детерминантой поведения, а время от времени и тормозом к развитию личности (что и наблюдается при психопатиях).

В заключение разглядим делему «нормального» нрава. Существует ли обычный нрав Лекция 15 - «Рефлексия», и если да, то как он проявляется?

Формальный ответ на этот вопрос будто бы очевиден; обычный нрав, естественно, существует: это нрав без отклонений. Человек обладает обычным нравом, если он не лишне живой Лекция 15 - «Рефлексия» – и не лишне заторможенный, не лишне замкнутый – и не лишне открытый, не лишне тревожный – не лишне беспечный… – и тут, продолжая, пришлось бы перечислять все главные черты, отличающие, к примеру, известные типы акцентуаций друг Лекция 15 - «Рефлексия» от друга. Другими словами, обычный нрав – это «золотая середина» целого ряда свойств.

Попробуем поначалу дать для себя отчет, как типичен, т. е. обширно всераспространен, таковой гипотетичный нрав. Пусть «нормальными» будут Лекция 15 - «Рефлексия» считаться такие степени отличия какого-либо характеристики от математического среднего, которыми обладает половина популяции; тогда по 1/4 популяции разместится на обоих полюсах «оси» этого характеристики в зонах «отклонения от нормы». Если сейчас взять не Лекция 15 - «Рефлексия» одно, а два независящих характеристики, то при тех же критериях в «нормальной» зоне окажется уже 1/4 часть популяции, а другие 3/4 попадут в зоны «отклонений», при 5 независящих свойствах «нормальным» окажется один человек из Лекция 15 - «Рефлексия» 32, а при 10 – один из 1024! Так что иметь «нормальный» нрав очень тяжело, и такое явление достаточно изредка.

Я позволила для себя эти расчеты, чтоб опровергнуть то распространенное мировоззрение, что отличия нрава встречаются существенно пореже Лекция 15 - «Рефлексия», чем «норма». Но это только количественная сторона дела.

Обратимся к более принципным суждениям, которые принуждают подвергнуть сомнению само понятие «нормальный характер». Одно из их было высказано П. Б. Ганнушкиным, а еще ранее Лекция 15 - «Рефлексия» – цитируемым им Т. Рибо. Эти создатели обращают свое внимание на внутреннюю противоречивость словосочетания «нормальный характер». По существу, оно значит «неотличающуюся индивидуальность» либо «нехарактерную характерность». Ведь нрав – это уже само по Лекция 15 - «Рефлексия» себе отличие, особенность, особенность.

В связи с этим мне вспоминается случаем услышанный рассказ 1-го столичного журналиста.


«Проводил я, – ведает он, – в один прекрасный момент лето в глухой деревне Калужской области. Сижу как-то в доме Лекция 15 - «Рефлексия» и слышу: идут огородами бабы и говорят, и вдруг понимаю, что идет речь обо мне. „А он, – гласит одна дама, – мужчина ничего, бессловесный, бесхарактерный!“ Я так и сел. „Ничего для себя Лекция 15 - «Рефлексия», – думаю, – какое воспоминание я произвожу!“.

А нужно сказать, что мужик он живой, энергичный, полностью соответствует собственной бойкой профессии.

«На последующий денек, – продолжает он, – разговариваю с соседкой и вроде бы меж иным Лекция 15 - «Рефлексия» спрашиваю: „Тетя Настя, а какой это таковой человек – бессловесный?“ – „А это, – гласит, – который бранными словами не бранится“. – „А бесхарактерный?“ – „А это, – гласит, – который собственного нрава не кажет, не куражится!“


Эти ответы будто бы Лекция 15 - «Рефлексия» полностью относятся к человеку с обычным нравом: ровно ведет себя, верно разговаривает, не делает заморочек. И вот такую «нормальность» народное сознание определяет как «бесхарактерность», смыкаясь тем с точкой зрения Ганнушкина и Рибо Лекция 15 - «Рефлексия»! По-видимому, и для народного сознания нрав – это, если можно так выразиться, «острые углы», которые проступают в поведении человека. Если таких углов нет, то нет и нрава – человек «бесхарактерный» (и заслуживает всяческих Лекция 15 - «Рефлексия» похвал). Другими словами, «нормального» нрава не бывает.

Поправде, я охотно присоединяюсь к этой точке зрения. Но тогда вы вправе меня спросить: «Что же, выходит, что человек, который не психопат и не Лекция 15 - «Рефлексия» акцентуант, – сероватый и безликий, и о нем ничего такого особенного сказать нельзя?» Нет, совершенно не так. В случае гармонического (исходя из убеждений нрава) человека для описания его особенности нужно перейти с языка параметров нрава Лекция 15 - «Рефлексия» на язык параметров личности. Тогда и обнаружится масса уникальных его особенностей, посреди которых и характеристики его мотивационной сферы, и его нравственность, и миропонимание, и его внутренние препядствия, и достигнутый уровень развития личности Лекция 15 - «Рефлексия», и потенциал ее предстоящего роста, и почти все другое. Но все эти нюансы особенности составляют материал последующей лекции.




lekciya-11-avtomaticheskoe-obuchenie-osnovannoe-na-obuchenii-po-primeram-lekciya-vvedenie-osnovnie-ponyatiya-informatiki-3.html
lekciya-11-dogovornie-otnosheniya-v-kommercheskoj-deyatelnosti.html
lekciya-11-formi-psihicheskogo-otrazheniya-u-cheloveka-lekciya-psihicheskie-yavleniya-i-zhiznennie-processi.html