Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт»

^ Лекция № 17: Соц ответственность «Социальная ответственность»
 

Вопрос 1. Понятие ответственности

Исторический нюанс развития понятия ответственности 

   Еще Аристотель указывал, что ответственность - одно из проявлений свободы, а свобода - одно из критерий ответственности: человек вправе принимать решения и Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» совершать деяния согласно своим воззрениям и предпочтениями, но он должен отвечать за их последствия и не может перекладывать вину за нехорошие результаты собственных решений и действий на других [3, с.173]. В текущее время такое осознание ответственности Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» можно отыскать и в современном мире, к примеру, решение экологических заморочек либо забота о соблюдении законов, даже если имеется возможность их обойти.

   С середины XIX века термин "ответственность" начинает все Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» почаще появляться в религиозно-практических обсуждениях, где затрагиваются темы "христианской ответственности" предпринимателей. Заметим, что тут уже очевидно видна ровная соотнесенность понятия "ответственность" с субъектами управления. В предстоящем расширение сферы управленческой практики привело к Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» тому, что религиозные философы обязаны были обратиться к теоретическим обоснованиям понятия "ответственность" в новых социально-исторических критериях. Более важными тут являются работы М. Бубера, К. Барта, Р. Нибура. На вопрос Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт», может ли управляющий огромного технического предприятия проявлять диалогическую (социальную) ответственность, Бубер утверждает, что, непременно, может. "Он проявляет ее, если представляет для себя руководимое им предприятие... в его конкретности; если он лицезреет в нем не Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» совокупа центров механических сил и обслуживающих организмов, которые дифференцируются для него только по своим функциям, а совокупа людей; если он... принимает этих людей как личности и соответственно относится к ним".

   Сначала ХХ Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» века некие руководители многих компаний выражали уверенность в том, что компании должны использовать свои ресурсы таким макаром, чтоб общество оказывалось в выигрыше. Занимавшийся созданием стали Зндрю Карнеги, например, вложил 350 млн. долл. в Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» социальные программки и выстроил более 2000 общественных библиотек. Джон Д. Рокфеллер пожертвовал 550 млн. долл. и основал фонд Рокфеллера. Доктрина капиталистической благатворительности,согласно которой выгодные органзации должны жертвовать часть собственных средств на благо общества Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт», подверглась рассмотрению Карнеги в работе "Евангелие благоденствия", размещенной в 1900 г.

   Согласно воззрению доктора Ли Престона, концепции социальной роли бизнеса начали равномерно изменяться в 50-х гг. Частично это было обосновано развитием сотрудничества меж Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» делом и правительством во время 2-ой мировой и последовавшей за нею в 50-е гг. "прохладной войной". В этот период был сотворен Комитет по экономическому развитию, в который вошли более видные представители делового мира Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт». Хотя цель комитета заключалась в консультировании правительства по экономическим и коммерческим вопросам, значение комитета оказалось существеннее, так как таким методом расширилось роль делового мира в решении задачи социальной и гос политики. Конкретно Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» в 50-х гг. появился 1-ый основательный труд на темы социальной ответственности. В книжке "Соц ответственность предпринимателя" Ховард Боуэн разглядел, как концепция социальной ответственности может быть всераспространена на бизнес, а Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» понимание более широких соц целей при принятии деловых решений может приносить социальные и экономические выгоды обществу.

^ Ответственность юридическая и соц в бизнесе

   Ответственность – это отношение зависимости человека от чего-то, воспринимаемого им в Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» качестве определяющего основания для принятия решений и совершения действий. Объектом ответственности могут быть другие люди, в том числе будущие поколения, общности, также животные, окружающая среда, вещественные, социальные и духовные ценности. Также ответственность Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» – категория этики и права, отражающая особенное соц и морально-правовое отношение личности к людям, к обществу (населению земли в целом), которое характеризуется выполнением собственного нравственного долга и правовых норм.

   Соц ответственность, в отличие Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» от юридической, предполагает определенный уровень добровольческого отклика на социальные задачи со стороны организации. Этот отклик имеет место по отношению к тому, что лежит вне определяемых законом либо регулирующими органами требований либо же сверх Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» этих требований.

   Соц ответственность - это договор меж предпринимателем и обществом, в каком он работает. Выделяют четыре главных подхода к определению ответственности бизнеса:

  1) Любые деяния в рамках юридической законности числятся социально Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» ответственными - "В бизнесе нет места этике". Так, Ненси Рэнкен в собственной работе "Мораль и бизнес" выдвигает тезис о том, что предпринимателя нельзя рассматривать в качестве морального субъекта, так как хоть какой предприниматель озабочен неуввязками Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» выживания, роста и прибыли и не способен к альтруистическим поступкам. Тем она отторгает так именуемый "тезис о гармонии", согласно которому все, что вправду полезно для бизнеса, корректно с моральной точки зрения. Сторонники этой Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» позиции убеждены, что бизнес играет в обществе только экономическую роль, и долг менеджера - при помощи производства конкурентоспособных продуктов и услуг обеспечить акционеров более высочайшими прибылями от их инвестиций.

   При всем Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» этом они считают, что не несут каких-то особенных этических обязанностей и ответственности за предотвращение чьего-либо вреда либо за продвижение тех, а не других продуктов и услуг. Они не лицезреют никакой Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» необходимости отступать от закона, чтоб предупредить нанесение вреда кому-либо. Исходя из убеждений приверженцев этой позиции ответственность бизнесмена отождествляется с юридической ответственностью, т.е. любые деяния в рамках юридической законности числятся социально ответственными Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт».

  2) Другую позицию можно охарактеризовать лозунгом: "Наибольшая прибыль - единственная обязанность бизнеса". Сторонники этой позиции говорят, что они могут преступить закон, чтоб преследовать чью-либо пользу, к примеру, получение прибыли.

   По данным исследовательских работ Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт», проведенных учеными Вашингтонского института, за 5 лет с 1981 по 1985 каждые две из 10 огромнейших американских компаний учавствовали, по последней мере, в одной операции, выходящей за рамки закона. Это косвенно подтверждается и последующими фактами. В Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» период с 1976 по 1986 г. число арестов за мошенничество посреди менеджеров возросло на 75%, за растрату - на 26%.

   Обозначенную позицию очень ясно выложил Милтон Фридман: "В системе личной принадлежности... менеджер практически является служащим, работающим по найму Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» у хозяев бизнеса. Он несет ответственность конкретно перед своими нанимателями, и ответственность его состоит в том, чтоб вести дело в согласовании с их пожеланиями. Пожелания же нанимателей, в общем, сводятся Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» к требованию делать как можно больше средств, приспосабливаясь к воплощенным в законах и этических традициях базисным нормам общества". Исходя из этих позиций, менеджеры принимают решение по поводу собственной этической ответственности блюсти интересы Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» владельцев, и конкретно это, а не ответственность за предотвращение чьего-либо вреда либо за продвижение социально-ориентированных продуктов и услуг, определяет границы их этической ответственности. Таким макаром, сторонники этого направления сводят социальную ответственность к Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» проф ответственности, которая диктуется нормами взаимодействия специалиста и нанимателя. Любые деяния в рамках обозначенных норм числятся социально ответственными.

  3) Сторонники третьей позиции допускают, что в бизнесе есть место социальной ответственности, но понимают Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» ее как инструмент либо условие, которое менеджеры употребляют для заслуги целей компании в экономике. Соц ответственность должна вести к успеху и сохранять фуррор. А если она не выдерживает этой проверки на данный Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» момент либо когда-нибудь в дальнейшем, то она может быть отброшена по прагматическим суждениям. Таким макаром, сторонники этого направления признают, что можно гласить о специфичной социальной ответственности бизнесменов не только лишь Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» в рамках юридической либо проф ответственности, да и в более широком нюансе. Но это может быть исключительно в том случае, если эта деятельность ведет к успеху. Если этого нет, то соц ответственность Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» не приносит полезности, потому от нее нужно отрешиться. Это собственного рода финансовая ответственность.

   4) 4-ая позиция представляет социально ответственной ту компанию, которая считает себя морально ответственной как перед людьми, которые в ней Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» работают, так и перед всеми, кто оказывается под воздействием ее деятельности. Ответственность компании регулируется морально-этическими нормами. В центр ставится неувязка заслуги и совмещения интересов всех участников «жизнедеятельности» организации. Это морально-этическая ответственность.

^ Аспекты Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» и уровни социальной ответственности

   Современные теоретические исследования социальной ответственности много внимания уделяют позициям, которые может занимать организация, принимая во внимание ее обязательства перед обществом. За базу берется общая соц ответственность компании Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт», определяемая в согласовании с 4-мя аспектами: экономической, юридической, этической и принятой на себя ответственностью (улучшение благосостояния общества и свойства жизни), положение которых в общей пирамиде определяется их относительной значимостью и частотой, с которой Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» менеджеры сталкиваются в каждой группе.



  1-ый уровень, нижний, базисный - неотклонимая составляющая социальной ответственности – это соблюдение законов (налоговое законодательство, трудовой и штатский кодексы). Если законодательство не соблюдается, то ни о какой социальной ответственности Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» речи идти не может – таким макаром, бизнесмен нарушает обязательства, установленные для его деятельности вначале.  

   2-ой уровень представляет собой реализацию социально ответственного поведения ради экономической выгоды. Экономической выгодой может быть улучшение стиля организации Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» для потребителей её продукции и для её работников, увеличение вкладывательной привлекательности, создание более подходящих критерий для существования и развития компании со стороны власти либо общества.  

   3-ий уровень обхватывает те виды социально Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» ответственного поведения, которые не имеют собственной целью получение экономических выгод. Это более высочайший уровень понимания положения и роли организации в обществе. Подобные деяния могут приносить экономическую прибыль, но это не их цель. Помощь социально Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» незащищенным слоям населения, перечисление пожертвований нередко оказываются замалчиваемыми действиями, так как СМИ не могут безвозмездно располагать информацию о схожих акциях (по закону о сокрытой рекламе), ну и по законодательству не Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» всегда потраченные средства освобождаются от начисления налогов.

  2-ой и 3-ий уровни – относятся к добровольческой составляющей социальной ответственности. Эти две ступени отличаются мотивами реализации социально ответственного поведения.

 

Вопрос 2. Соц ответственность и стиль организации

Соц ответственность Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» как аспект развития организации

   В современном мире все большее воздействие на репутацию и стиль организации оказывает занимаемая ею соц позиция. Оценивая ее деятельность, общество рассматривает не только лишь производственные и денежные характеристики, да и то Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт», как организация ведет свою деятельность, хлопочет о собственных работниках, как ее деятельность соответствует интересам других участников рынка, обитателей территорий ее присутствия, также общества в целом.

   В базе механизма формирования Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» социальной зрелости субъектов управления, лежит степень сформированности их социальной ответственности. Конкретно ее развитие выступает показателем, наличие которого позволяет обеспечить не только лишь экономическую эффективность организации, да и ее соц развитие.

   Соц ответственность представляет собой Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» реализацию не только 
собственных экономических интересов и целей, да и учет соц последствий воздействия деловой активности на свой персонал, потребителей и организации, вместе с которыми осуществляется та либо другая деятельность.

   Есть Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» две разные точки зрения на то, как надо вести себя организациям в отношении с их публичной средой, чтоб считаться социально ответственными. Согласно какой-то из них, организация социально несет ответственность, когда очень наращивает Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» прибыль, не нарушая законов и норм муниципального регулирования. С этих позиций организация должна преследовать только экономические цели. Согласно другой точке зрения, организация в дополнение к ответственности экономического нрава должна учесть людские и Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» социальные нюансы воздействия собственной деловой активности на работников, потребителей и местные общины, в каких проходит ее деятельность, также заносить определенный положительный вклад в решение соц заморочек в целом.

   Обратные по собственному Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» нраву выводы из того, что следует осознавать под концепцией социальной ответственности, порождены спорами о целях организации. С одной стороны, есть люди, рассматривающие компанию как экономическую целостность, обязанную хлопочет только об эффективности использования собственных ресурсов Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт». Поступая, таким макаром, организация делает экономическую функцию производства продукции и услуг, нужных для общества со свободной рыночной экономикой, обеспечивая сразу работу для людей и наибольшие прибыли и вознаграждения для Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» акционеров.

^ Подходы к социальной ответственности и управление ею

  Соц ответственность может быть определена как комплекс обязанностей, которые организация должна делать, чтоб крепить общество, в каком она действует.

  ^ Гриффин (1993) определяет четыре позиции, которые может занимать Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» организация, принимая во внимание ее обязательства перед обществом.

  Соц обструкция: В данной ситуации компании делают как можно меньше для разрешения соц заморочек и заморочек среды.

  Когда они пересекают юридическую либо этическую границу, которая отделяет Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» приемлемую практику от неприемлемой, их обычной реакцией является отрицание и сокрытие собственных действий.

  ^ Социальные обязательства: Эта позиция включает деяния организации, направленные лишь на то, что требуется по закону, и ничего более Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт».

  Таковой подход совместим с аргументами, применяемыми против социальной ответственности, которые мы привели в прошлом задании. Управляющие в таких организациях настаивают на том, что их дело -создавать прибыль.

   ^ Соц отклик: Компания Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт», которая воспринимает таковой тип ответственности, как соц отклик, не только лишь отвечает его юридическим и этическим требованиям, но в отдельных случаях идет далее этих требований.

  Она может добровольно согласиться участвовать в соц Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» программках, но время от времени юристы компании должны уверить компанию в том, что они заслуживают поддержки.

   ^ Кто-то должен обратиться в компанию, сама она не проявляет инициативы в поиске способностей.

  Соц вклад: Компании Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт», которые принимают таковой подход, берут на себя главные требования в пользу социальной ответственности. Они рассматривают себя в качестве людей общества и деятельно отыскивают способности внести собственный вклад.

  ^ Существует формальный и неформальный пути, которые организация Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» может использовать при выборе подходящего типа социальной ответственности.

   Формальные пути включают:

  Правовое соответствие: Это степень соответствия организации законам. Задачка обеспечения правового соответствия обычно возлагается на соответственных многофункциональных управляющих. К Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» примеру, в задачку служащих денежного отдела заходит смотреть за соответствием законам о ценных бумагах и банках.

  Этическое соответствие: Это степень, до которой служащие организации следуют главным эталонам этичного поведения. Существует целый комплекс Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» стратегий для заслуги этического соответствия, таких как дисциплина, поощрения, призы и т.п.

  ^ Филантропические пожертвования: Включают передачу средств либо других подарков благотворительным фондам либо другим соц программкам.

   Данные пути описываются как формальные, потому Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» что они заблаговременно планируются и являются инициативой со стороны организации.

   Неформальные пути включают:

  Лидерство и культуру организации: Лидерство, практика и культура организации могут пройти длинный путь к определению типа социальной ответственности, который избрала Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» организация.

  Доносительство: Включает разоблачения служащим нелегальных либо неэтичных действий со стороны других членов организации. То, как организация отвечает на эту практику, часто определяет ее отношение к социальной ответственности. Доносчики могут действовать по огромному Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» количеству каналов, чтоб донести свою информацию, и могут даже быть уволены за их усилия.

^ Учет социальной ответственности

   Учет социальной ответственности связывается со степенью, до которой денежный отдел определяет соц вклад Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» организации. Информация по соц учету позволяет выполнить целый ряд задач:

  = выявлять и определять повторяющуюся чистую социальную выгоду отдельной компании. Это включает социальные издержки и выгоды от проведения инвентаризации в компании, также наружные издержки и Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» выгоды;

  = оказывать помощь в определении того, не противоречат ли стратегия и практика компании, конкретно действующие на относительные ресурсы и влиятельное положение главных участников компании соц ценностям, с одной стороны, и легитимным ожиданиям индивидуумов Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт», с другой;

  = сделать доступной для главных соц составляющих подобающую информацию по целям компании, программкам, показателям и вкладу в социальные задачки.

 

Вопрос 3. Благотворительность как форма социальной ответственности

  ^ Не глядя на все Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» задачи Русского предпринимательства, всё же существует и благотворительная сторона в нашей стране.

  Понятие "благотворительности" в сознательном нюансе имеет очень широкий ареал деяния. Это и нравственный поступок, и моральные свойства филантропа, это и нравственные дела Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» меж людьми, и социально справедливая деятельность классов и публичных групп, и мера более справедливого состояния общества в целом. Благотворительные акции представляют одну из форм публичного благодеяния. Они представляют собой поступки, отвечающие требованиям Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» нравственности, совершаемые сознательно по моральным мотивам во имя больших эталонов, интересов человека и общества. Благотворительные акции в нравственном смысле означают собой добро, которое представляет одно из более общих понятий морального Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» сознания.

   Одной из существенных функций благотворительности является созидательная. Под ней мы осознаем строительство на средства благотворителей, спонсоров и меценатов учреждений культуры: театров и музеев, школ и поликлиник. Материально-вещественная функция благотворительности приводит к Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» тому, что создается, работает и развивается духовная жизнь общества в тех местах, где для ее благоденствия по полосы страны предпринимались недостаточные усилия в связи с недочетом денег либо просто ничего не делалось тут ввиду Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» отсутствия таких.

  В обществе в ближайшее время все большее значение придается духовным потребностям человека. Равномерно происходит понимание того, что финансовая модель общества, не должна быть базирована на чистом материализме и Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» утилитаризме, т.к. в данном случае она стремится к саморазрушению. Потому сейчас животрепещущей задачей является поиск компромисса меж вещественными и духовными устремлениями человека и как индивида, и как существа коллективного.

   Каковы же Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» предпосылки, мотивы, подталкивающие бизнесменов к жертвованию части заработанного состояния? В этой связи, сначала нужно обратиться к истории, к корням, почти во всем определяющим наше мироощущение сейчас. В этой связи также нужно сказать, что сейчас Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» в качестве эталона для подражания предпочитают брать российских дореволюционных бизнесменов.

   Одним из мотивов, побуждавших богатых негоциантов жертвовать свои средства на те либо другие цели,   является чувство вины. Дело в Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» том, что малый уровень производительности хозяйства, направленного, в главном, на выживание и поддержание имеющегося состояния, порождал отношение к богатству как к символическому, знаковому признаку отличия императивного сословия, распоряжающегося им по праву захвата Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» и рассредотачивания, а не производства. В этих критериях достояние неизбежно становилось специфичной компенсацией служебных усилий и тягот публичных групп, осуществляющих муниципальные функции. Обладание богатством другими соц слоями с этой точки зрения становилось социально Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» незаслуженным, неправомерным, по последней мере, с моральной позиции. В особенности это касается торгового капитала, который рассматривался как итог принужденного, но прибыльного обмана. Обретенное торговлей достояние воспринималось как чрезмерное и чрезвычайно просто добываемое Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт», в особенности на фоне других источников его получения. Негоциант вроде бы получает средства ни за что и ниоткуда. Он не пашет и не сеет, государеву службу не исполняет, это делает ситуацию Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» нравственного долга перед обществом, выполнение которого оправдывает торговую и бизнес деятельность и снимает с негоцианта и бизнесмена моральную вину перед авторитетными и бедными за "незаслуженное" достояние. Конкретно этим можно разъяснить расходование русскими меценатами средств Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» на богоугодные заведения, на строительство церквей, монастырей и т.п. Цель меценатства в этом случае - снятие вины, самооправдание как перед людьми, миром, так и перед Богом за излишнюю материальность устремлений. В Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» данном случае, меценатство - общеполезная растрата личных средств и, сразу, типичная искупительная жертва Богу, которая должна обеспечить спасение души. Не считая того, многие меценаты, будучи людьми религиозными, рассматривали свою деятельность как собственного Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» рода цель, возложенную на их Богом. В данном случае выходит, что Бог вроде бы отдал им достояние в использование и востребует по нему отчета. А благотворительность, являющаяся, на самом деле, выражением добра, угодна Богу.

  Традиции Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт», накапливавшиеся веками, не могут просто пропасть, не оставив и следа в нашей памяти, в нашем сознании. И потому я считаю, что современные меценаты (предприниматели, специализирующиеся благотворительной деятельностью) в некий степени тоже Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» руководствуются этими мотивами. Конечно, сейчас ситуация очень поменялась: отношение меж людьми, их мироощущение уже не те. Но существует такое понятие как склад ума, который определяет поведение в той либо другой ситуации Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт». Итак вот те же мотивы, которыми руководствовались богатые люди прошедшего, с большой вероятностью могут существовать в подсознании состоявшихся людей нашего поколения, независимо от их взора на идеи благотворительности, но они закончили быть определяющими Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт», как мне кажется.

  Не считая того, благотворительная деятельность может расцениваться как форма сохранения для потомков хорошего имени и славы. Цели становятся более светскими, но сохраняют моральную мотивацию. В эталоне, каждый, бизнесмен Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» осознает, что миллионы в могилу он с собой не унесет и, совершая благотворительные поступки, он улучшает дела меж собой и теми людьми, для которых он делает добро, а, предпринимая большие благотворительные акции, он Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» добивается бессмертия, так как будет жить вечно в тех монументах искусства и культуры, которым он предоставил возможность практической реализации.

  ^ Современный шаг развития благотворительности в Рф происходит в специфичных критериях, которые оказывает Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» сдерживающее воздействие на ее развитие.

  Во-1-х, сказывается негативное наследство недалекого социалистического прошедшего, при котором благотворительность, в наилучшем случае, рассматривалась как ничтожные крохи, объедки со стола богачей, которыми они угощали эксплуатируемых либо бедняков. После Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» социализма в Рф больше не оказалось всеми разделяемой концепции публичного блага как блага для отдельного человека. И потому благотворительность, ее предпосылки отличны от ранее имеющихся.

  Сейчас, в эру рыночных отношений, в погоне Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» за властью на рынке, в нелегкой конкурентноспособной борьбе предприниматели руководствуются не только лишь моралью, да и в некой степени мыслью выгоды. Во-1-х, благотворительная деятельность могла бы содействовать рекламе, сделать Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» подходящий стиль, не плохое имя, что в особенности принципиально для компаний, работающих с массовым потребителем. Дело в том, что благотворительная акция понимается как тождественное добродеянию действие, имеющее положительное нравственное значение, оцениваемое моральным сознанием Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» как добро. Потому бизнесмен, занимающийся благотворительностью, расценивается как творящий добро, заслуживающий доверие. А это в свою очередь создаёт положительную репутацию, а означает и наращивает спрос на производимую продукцию, что содействует росту прибыли Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт».

  Во-2-х, благотворительная деятельность, сотрудничество с публичными организациями может быть дополнительной положительной чертой при отношениях с муниципальными, финансовыми структурами. К примеру, чтоб получить какой-либо льготный кредит, или  получить прибыльный муниципальный заказ.

  В Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт»-3-х, благотворительность может содействовать укреплению репутации в очах партнеров. Партнеры, видя, что компания оказывает помощь, будут знать, что она довольно твердо стоит на ногах, что тут собрались люди, которые не сливки желают Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» снять, а задумываются о земле, на которой живут, о городке, об обществе. Если люди оказывают благотворительную помощь, означает, у их есть средства, другими словами они развиваются, выгодно есть, означает с ними стоит Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» иметь дело.

В-4-х, благотворительная деятельность может содействовать созданию притока обученных клиентов (юридических лиц) через знакомство на почве общей благотворительной деятельности.

  Также, сейчас есть некоммерческие публичные организации, специализирующиеся конкретно благотворительностью Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» (они являются вроде бы посредниками меж владельцем средств – бизнесменом - и нуждающейся стороной). 

   Традиции русских меценатов продолжают в текущее время фонды, ассоциации и общества, ставящие собственной целью поддержку российскей культуры в самых различных её Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» сферах. Нельзя, не признать, что их количество пока ещё ничтожно не достаточно для того, чтоб ситуация в культуре получила тенденцию к изменению в наилучшую сторону. Нельзя не узреть, что гулкие Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» действа под вывеской благотворительных акций, претендующие на государственный масштаб, так и остаются действами в границах узенькой местности и для избранного круга людей.

  Возрождаемая сейчас великодушная традиция, непременно, просит новых форм, которые далековато еще не обрели Лекция № 17: Социальная ответственность - Лекция №1: Государство как социальный институт «Государство как социальный институт» ни внутренней логики, ни стабильности, ни достойного места в скитаниях современной культуры. Дело в том, что на сегодня существует много заморочек, стоящих на пути бизнесменов, желающих заниматься благотворительностью

lekciya-14-standartnij-yazik-baz-dannih-sql-osnovi-sovremennih-baz-dannih.html
lekciya-14-tema-elektrokardiografiya-tehnika-polucheniya-elektrokardiogrammi.html
lekciya-15-adaptivnie-processi-v-sovremennoj-spontannoj-rechi.html